朱元璋所部的義軍紀律嚴明，用人唯賢，先後有 馮國用 兄弟、 李善長 、 陶安 、 劉基 等文士， 徐達 、 常遇春 、 湯和 等將領，勢力日增。 元至正十六年（1356年），朱元璋佔領 集慶 （今江蘇省南京市），繼而向蘇、浙、皖、贛發展，採納謀士 朱升 「高築牆，廣積糧，緩稱王」的建議，經過幾年努力，其軍事和經濟實力迅速壯大。 [7]:4-7 元至正二十三年（1363年），通過 鄱陽湖水戰 ，陳友諒勢力基本被消滅。 元至正二十四年（1364年），朱元璋自稱吳王。 至元二十七年（1367年），率軍攻下 平江 （今江蘇省蘇州市），滅 張士誠 ，同年又消滅割據浙江沿海的 方國珍 [7]:8-13 。
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Gold Wood Water Fire and Ground 別 名 五行 釋 義 指五種構成物質的基本元素 運 用 説明世界萬物的形成及其相互關係 目錄 1 簡述 2 五行由來 3 生克關係 簡述 中國古代哲學概念。 原指" 五材 "，即水、火、木、金、土。 《 左傳 》："天生五材，民並用之。 "後指構成宇宙萬物的五種物質元素。 西周末年， 史伯 提出了"以土與金、木、水、火雜，以成百物"的觀點，反映出探求事物間相互關係的思想。 陰陽 五行家 鄒衍釋"五行"金、木、水、火、土為" 五德 "，認為王朝交替是五德循環轉移的結果。 西漢 董仲舒 吸取 陰陽家思想 ,明確提出" 五行相生 "的觀點，著有《五行相生篇》。 五行又稱五常。 《 荀子·非十二子 》："案往舊造説，謂之五行。
1.當我們開車、使用電器、吃漢堡等行為，或多或少都會產生碳排放。 以企業角度來說，生產商品的過程、辦公室用電，也會產生碳排放。 2.「減碳」的意思就是企業或個人透過一系列的措施（如種樹、投資自然碳匯），減少碳排放量。 3.企業響應減碳及永續發展並非只訴諸理念，而是隨全球減碳而來的生存壓力，如歐盟於2023年針對高碳排商品課徵碳關稅，對於出口導向的我國產業將帶來衝擊。 二氧化碳雖然無形，一旦超量排放卻能對地球氣候產生嚴重影響，如全球暖化、極端氣候、生態環境變遷，都將危害到人類生存的延續。 為此，全球已經將「減碳」定為共同努力的目標，在這樣的浪潮下，企業該如何進行減碳行動呢？ 商周ESG特輯將為您說明減碳行動的定義，整理相關名詞，並帶您認識減碳趨勢與重要性，及4大減碳行動方針。 減碳定義是什麼？
(Linden & André) Epipremnum aureum ），又名 綠蘿 ，是 天南星科 拎樹藤屬 的一種 多年生 藤本植物 [1] ，原產於 法屬玻里尼西亞 茉莉亞島 [2] ，隨著人類引進而在 南亞 華南 索羅門群島 、 西印度群島 等地的 熱帶 亞熱帶 森林中 歸化 [2] [3] ，並在部分地區成為 入侵物種 ，影響一些地方的生態平衡。 喜蔭蔽潮濕的環境，生命力極強，在黑暗無光的條件下亦能生存 [4] 。 現作為 觀葉植物 而被廣泛栽培於人類居住和活動場所，因其枝莖善於攀緣的特性，適宜 吊盆 栽植或植於 圖騰柱 上。 形態特徵 黃金葛屬高大藤本，靠莖部攀牆，節間具縱向槽狀；較多分枝，枝懸垂。
1. 一剑穿堂格局 这种格局为什么不好呢？ 因为它就是违背了上面所说的藏风聚气的原则。 气是要存住的，而这种格局的特点就是存不住气。 一剑穿堂有二种情况，一种是一入户门直对客厅的窗户，这样从入户门进来的吉气直接就从窗户中泄出去了。 另一种是进入户门后，左面是客厅，右面是餐厅。 或者左面是餐厅，右面是客厅。 这样二面都是有窗户的，因此吉气也会从这二个窗户泄掉的。 "气喜曲不喜直，曲则生情直则生煞"，这是中国风水中讲气的运行原则。 这就是中国古代的园林或者是庭院设计为什么是曲曲迂回而不是直来直去的原因。 2. 门窗过多 这种格局也是不好的。
說到日本女兒節的習俗，近代最具代表性的就是在家擺設雛人形娃娃，人形娃娃擺設在日文稱作「雛段飾」（ひよこ），雛段飾最完整的形式是擺設出七階層的人偶（共十五人），雛段飾的由來據說是透過人偶表現出古時日本貴族婚禮的樣貌，華麗又豐富地展示出貴族的尊爵。 隨著時代演變和地區習俗，和日本人適合家裡擺放的位置，也出現五階和三階的簡易形式。 以下為大家介紹雛段飾最完整的七階形式，以及每一層的人偶樣貌。 第一層 ｜內裡雛 第一層擺放的一對人偶娃娃代表「天皇與皇后」，也象徵著最高階層的人物代表。 可以看見人偶作工精細，展現出天皇皇后的氣派，內裡雛背後的金色屏風也展現出地位上的尊榮。 特別的是，在關東地區跟關西地區，內裡雛的擺放方式因為地域不同而相異!
客廳風水三大要點： 1 上明下暗、上輕下重、上圓下方 2 格局方正為宜 3 走道動線要好 一般來說，從大門或玄關進到房子裡面之後，第一個會遇到的空間就是客廳。 所以在風水上會將客廳與男主人的運勢畫上等號，從一個家的客廳擺設，就可以看出男主人在這個家的地位。...
若家中比較傳統，會 等到對年（往生者過世滿一年）之後 ，喪家才能出席婚禮。 另有一說是 親人過世百日之後 ，即可參加喜宴了。 若家中比較不忌諱，也有 出殯之後 ，即可參與的說法。 時間全看喪家及新人家中 習俗 判斷。 圖／Pexels 服喪中真的完全不能參加婚禮／喜宴嗎？...
明朝皇帝族譜
